La littérature des images
Prologue : L'Image et l'Idée -- Faux air de pastorale. Ratés de l'épopée. La littérature des grandes images et le symbole. La perte des grandes images. La littérature des petites images et le littéral. La littérature des illuminations : littéralement et dans tous les sens. Microlectur...
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| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | UnknownFormat |
| Sprache: | fre |
| Veröffentlicht: |
Genève
Éditions la Baconnière
2016
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| Schriftenreihe: | Langages
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| Schlagworte: | |
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Tag hinzufügen | Zusammenfassung: | Prologue : L'Image et l'Idée -- Faux air de pastorale. Ratés de l'épopée. La littérature des grandes images et le symbole. La perte des grandes images. La littérature des petites images et le littéral. La littérature des illuminations : littéralement et dans tous les sens. Microlecture empathique -- Pt. 1. La littérature des grandes images -- 1. "Dieu est un grand paysagiste" -- Le modèle des psaumes. L'oeil contemplatif : une impossible image. Le renoncement aux images. -- 2. Le livre de la Nature -- Les voix harmonieuses de la nature. Écrire l'universelle analogie. Parvitudo magni -- 3. Le retour du grand Pan -- Le culte de la sensation. Cybèle -- Pt. 2. La perte des images -- 4. Errance -- Le monde sans sublime. Connais-tu le pays où parle ma langue ? Vert d'espoir. Dernier soupir. Epilogue -- 5. Le sublime et le spleen -- L'air sillonné à la nage. L'imagination en défaut. Alouette, gentille alouette... -- 6. Divin néant -- La volonté d'anéantissement. La vie est un somme. Prestige de la Maya. Effets de réel -- Pt. 3. La littérature des petites images -- 7. L'oeil intérieur -- La faculté symbolique et l'analogie intime. Le symbole contre le littéral. Le sublime intérieur. Comparaisons yankee -- 8. L'oeil égaré -- Bonheur de la dépersonnalisation. La verte odeur de la rosée -- Une impossible poésie naïve. La conscience artiste et l'excès de réel -- 9. L'oeil innocent -- Charme. La sensation en passant. Virtualités. Heureuse Belgique -- Pt. 4. La littérature des illuminations -- 10. Image, magie -- L'oeil de l'esprit. Illuminisme en fiction. À la recherche des correspondances perdues. Impossible image -- 11. L'hallucination des mots -- Rhétorique de la déréliction. Visions oniriques. Paysage des origines. Où le poète va finalement se faire cuire un oeuf -- L'invention d'un regard -- Épilogue : La langue est notre sixième sens -- Le style, c'est l'homme qui sent. Dieu reste mort. "L'homme romantique ouvre le livre de la Nature. Balzac y voit une coupure esthétique: le passage d'une littérature des Idées (qui au XVIIIe siècle chercha le bonheur social) à une littérature des Images qui cherche Dieu dans la Nature. Mais l'y trouve-t-elle? Les dieux défilent devant les regards de Chateaubriand, Lamartine, Hugo, Leconte de Lisle, Baudelaire: Dieu chrétien, Dieu de Rousseau, grand Pan de retour, le "divin néant" du Bouddha, avec finalement, toujours, la terreur d'un vide immense. Certains (Flaubert, Verlaine) s'en consolent en renonçant à la Surnature pour s'émerveiller devant le monde sensible. D'autres encore (Hoffmann, Rimbaud, Laforgue), voyants hallucinés, inventent leur surréalité fantastique à défaut de posséder un merveilleux divin. Au XIXe siècle s'est jouée notre destinée d'Européens modernes, dans la déliquescence du sentiment religieux. Il nous faut désormais avancer sans catéchisme, conclut Renan. C'est cette histoire inquiète que je raconte, à travers la littérature, surtout française, quelquefois allemande, en prose comme en poésie, mais aussi parfois la peinture, et même la musique, avec Franz Schubert. L'histoire culturelle ne prend pas ici la forme d'une histoire des idées: elle procède de la poétique des oeuvres, de leur microlecture. Il apparaît alors que la littérature des Images constitue aussi une grande coupure dans notre imaginaire du langage. Comment transcrire le livre de la Nature? Comment dire le corps dans le monde sensible? Comment rapporter les visions fantastiques ? Par-delà les plaintes sur l'indicible, l'écrivain découvre que le langage est bien davantage qu'un instrument plus ou moins efficace: il est notre sixième sens, grâce auquel le monde nous apparaît. L'Européen du XIXe siècle perd peut-être Dieu, il retrouve le Verbe."--Page 4 of cover |
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| Beschreibung: | Literaturverzeichnis: Seite 397-412 |
| Beschreibung: | 415 Seiten 21 cm |
| ISBN: | 9782940431595 978-2-940431-59-5 |