Réminiscences de la royauté cosmique dans les représentations de l'Orient médiéval
pt. 1. -- Aux sources de la souveraineté, lune et soleil -- 1. -- La Lune, siège de la souveraineté -- La Lune symbole du pouvoir aux XIIe et XIIIe siècles -- La Lune dans le frontispice du Kitàb al-Diryàq -- La Lune, éternelle patronne de la Mésopotamie -- Le double frontispice, une fonction astrol...
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| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | UnknownFormat |
| Sprache: | fre |
| Veröffentlicht: |
Le Caire
Institut Français d'Archéologie Orientale
2011
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| Schriftenreihe: | Cahier des Annales islamologiques
31 |
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
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Tag hinzufügen | Zusammenfassung: | pt. 1. -- Aux sources de la souveraineté, lune et soleil -- 1. -- La Lune, siège de la souveraineté -- La Lune symbole du pouvoir aux XIIe et XIIIe siècles -- La Lune dans le frontispice du Kitàb al-Diryàq -- La Lune, éternelle patronne de la Mésopotamie -- Le double frontispice, une fonction astrologique -- Une image magique -- Les indications politico-religieuses du frontispice -- 2. -- Le Soleil, métaphore triomphante du pouvoir temporel -- La promotion du Soleil comme roi des planètes -- Symboles astrologiques et réminiscences préislamiques -- Le Soleil roi céleste, protecteur des cieux et de la lumière -- pt. 2. -- Le temps des hommes : héros, mystiques et prophètes -- 1. -- Pouvoir céleste, pouvoir terrestre: le roi et les astres -- La Terre reflet du ciel -- Voûte céleste, trône et salle du trône, portique : histoire et mythes -- 2. -- Rêves d'immortalité et ascensions célestes des rois de légende -- Le ciel ou la nostalgie d'un espace convoité des princes -- D'Alexandre à Kay Khusraw, entre échec terrestre et initiation du héros -- La voie du myste: les sept palais du prince Bahràm Gùr -- 3. -- Divins intercesseurs et animaux psychopompes la promotion de l'âme vers le divin -- Le mythe du roi aigle -- De l'oiseau sauveur à l'esprit saint : les variations du hvarnah -- Muhammad : héritier des rois cosmiques. "Dans l'Orient ancien, les cieux investissent les rois lors de leur avènement. Le roi est alors, comme dans l'Iran préislamique, promu frère des astres, doté de prérogatives qui lui permettent de faire régner sur Terre l'ordre cosmique. Le corps du roi est garant de cette stabilité. Le monde musulman hérite de cette dimension qui assure la promotion du calife ou de l'imam selon les doctrines du pouvoir, comme étant "l'ombre de Dieu sur Terre". Cet aspect essentiel de l'idéologie politico-religieuse trouve un écho dans la culture visuelle de l'Orient médiéval où, hormis les voûtes palatiales, les monnaies, les métaux, le rituel de cour à partir des Abbassides, les manuscrits enluminés issus de différents corpus, pseudo-scientifique comme la cosmographie, littéraire comme la poésie ou l'épopée, pérennisent à leur tour le souvenir des liens étroits entre les rois et les cieux. En effet, l'une des dimensions de la royauté cosmique repose sur la représentation anthropomorphique des astres, les luminaires en particulier, promus par l'astrologie hellénistique qui symbolisent bien les pouvoirs temporels par le biais des analogies hermétiques tout comme le montrent les thèmes des métaux du XIIe au XVe siècle. Cet ouvrage invite également le lecteur à découvrir les rêves d'envol et de voyages dans l'au-delà, transposition d'un thème issu des anciennes hiérogamies, désormais abouti dans le Mi'ràj, le Voyage céleste du Prophète Muhammad."--P. [4] of cover |
|---|---|
| Beschreibung: | Includes bibliographical references |
| Beschreibung: | 72 S. Ill. |
| ISBN: | 9782724705690 978-2-7247-0569-0 |