Ołtarze kościoła Franciszkańskiego w Krakowie historia i ikonografia = Altars in the Franciscan church in Cracow
Krakowski kościół franciszkanów był w ostatnim półwieczu jedną z najczęściej analizowanych średniowiecznych budowli sakralnych w Krakowie. Analizy te i badania koncentrowały się na jego historii i architekturze. Nie zajmowano się jednak topografią sakralną, co zresztą należy do zaniedbanych obszarów...
Gespeichert in:
| Veröffentlicht in: | Rocznik krakowski / Towarzystwo Miłośników Historii i Zabytków Krakowa = Kraków yearbook / Society of the Friends of the History and Monuments of Kraków |
|---|---|
| 1. Verfasser: | |
| Format: | UnknownFormat |
| Sprache: | pol |
| Veröffentlicht: |
2023
|
| Schlagworte: | |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
Tag hinzufügen | Zusammenfassung: | Krakowski kościół franciszkanów był w ostatnim półwieczu jedną z najczęściej analizowanych średniowiecznych budowli sakralnych w Krakowie. Analizy te i badania koncentrowały się na jego historii i architekturze. Nie zajmowano się jednak topografią sakralną, co zresztą należy do zaniedbanych obszarów polskiej historiografii. Tylko nieliczni z badaczy podejmowali się szerszego przedstawienia historii, struktury i umiejscowienia ołtarzy z kościoła św. Franciszka z Asyżu w Krakowie ‒ najczęściej obiektów pojedynczych i najmłodszych. W tej sytuacji autor stawia sobie za zadanie opisanie na podstawie dostępnych źródeł stanu ołtarzy w tym kościele od średniowiecza po czasy współczesne. Takie zebranie rozproszonych informacji wydaje się słuszne i pożyteczne. The analysis shows that from the end of the 15th until the 1850s, the church’s sacred space was shaped by 10 altars. The last arrangement has seven of them. The time frame of their existence was determined by the disasters that hit the church (the fires in 1655 and 1850). The oldest were the altars dedicated to the Immaculate Conception of the Virgin Mary; St. Anthony; St. Anne; the Transfiguration of the Lord; St. Agnes; St. Salomea; St. Hieronymus; and Holy Mother of the Crowns (also called the Rich). After the church was rebuilt after a fire in 1655, the in-terior was filled with altars dedicated to the Immaculate Conception; St. Anthony; St. Anne; Transfiguration; Our Lady of Consolation (Merry); St. Louis; St. Bonaventure; St. Lawrence; St. Diego de Alcalá; the Magi. After 1850, the following altars appeared: Immaculate Conception; St. Anthony; St. Maximilian (originally Nicodemus); the Heart of Jesus (originally St. Joseph of Cupertino); St. John Paul II (originally St. Anne; St. Joseph; Spouse of the Blessed Virgin Mary); and Our Lady of Perpetual Help (Our Lady the Merry or Merry Virgin Mary). All through these changes, the church always contained altars dedicated to Our Lady Immaculate and St. Anthony. And there was always an altar dedicated to the Mother of God, under various callings. |
|---|---|
| Beschreibung: | Illustrationen |
| ISSN: | 0080-3499 |