Expériences mystiques d'un soufi indien du XVIIe siècle le Mabda'O Ma'ād de Shaykh Ahmad Sirhindi
Dissertation, EHESS, Paris, 2004
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| Format: | UnknownFormat |
| Sprache: | fre |
| Veröffentlicht: |
Frankreich
Verlag nicht ermittelbar
2012
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Tag hinzufügen | Zusammenfassung: | Dissertation, EHESS, Paris, 2004 Né à Sirhind, ville de l'Inde au Nord de delhi, Almad Sirhindi (1564-1624) fut initié à la confrérie Naqsbandiyya en 1599, par khwaga Muhammad Bãqi bi-Liah (m.1603), à qui il succéda comme maître maqsbandi à Delhi. Se proclamant mugaddid (rénovateur) du second millénaire de l'Hégire, il établit en Inde et au delà une nouvelle branche de son ordre, la Mugaddidiyya. Ahmad Sirhindi est surtout connu sur l'ensemble du monde musulman oriental par sa correspondance, Maktubat (lettres), écrites entre 1600 et 1624, et sur laquelle s'appuient la plupart des études concernant sa doctrine. Son oeuvre comprend aussi, entre autres, des courts traités. L'épître Mabdã wa Ma'ãd (le début et le retour) est composé de soixante-et un courts chapitres, nommés Isãrã (allusions). Les sujets des chapitres du Mabdã sont tous comparables aux questions traitées dans les Makutubat, à la différence que dans le Mabdã le Saykh a souvent résumé ses pensées par des aphorismes de quelques lignes. Pour beaucoup des "ulamã" et soufis qui n'eurent pas la possibilité d'accéder aux manuscrits des trois volumes des Maktubat, le Mabdã o Ma'ã restait la source principale d'information sur les doctrines du Saykh Born a Sirhind, in the north of India, Ahmad Sirhindi (1564-1624) was initiated into the Naqsbandi sufi order in 1599 by khwaga Muhamma Baqi bi-Liah (m. 1603). After his death he became the head of the Naqsbandi order in Delhi. He proclaimes himself as Mugaddid, (renewer) of the second millenium, and his order, known as Mugaddidiyya, spread over India, and the castern Islamic world. More than any other naqsbandi, Sirhindi became the pivotal figure in Indian society and who integrated sufi practices into a juristic notion of Islamic pratice. Sirhindi's notions of orthodoxy are mostly discusses in his collected letters (Maktubat) as well as in some short treatrises, mostly written in Persian. The epistle Mabd' o Ma'ad was compiled by Sirhindi's disciple Muhammad Siddiq Kismi Badaksani in 1610 from notes Ahmad Sirhindi had taken in a separate notebook. It is composed of 61 short tracks in Persian and Arabic. His contemplations, his theological beliefs, as well as his own experience as a traveller of the sufi path are synthetically described in the tracks of the treatrise. Many of these subjects then will be examined and extensively developped in his letters |
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| Beschreibung: | Reproduction de : Thèse de doctorat : Histoire et civilisations : Paris École des hautes études en sciences sociales : 2004 |
| Beschreibung: | 359 Seiten 105 x 148 mm |